关于庙号 (第1/2页)

现代有谣言称世祖和世宗都有世系转移的含义。

这显然是现代人看到很多世祖和世宗不是嫡长子继位，望文生义出现了这个说法。

说白了就是典型的历史“民科”。

实际上如果统计不同庙号中的嫡长子比例的话，世宗的嫡长子比例反而高于太宗、高宗、中宗这三个理论上平级的庙号。

首先是因为古代皇帝嫡长子继位的概率本来就很低。

历代太子能够正常继位的概率就只有一半，而且大部分太子本身还不是嫡长子。

一个朝代往往只有一两个嫡长子能正常继位，比如说整个明朝一朝只有朱厚照一个人是真正的嫡长子继位。

所以随便抓几个皇帝出来分析身份，大部分都不是嫡长子继位，全都符合世系转移的标准。

发现世宗有很多不是嫡长子继位，就觉得世宗意味着世系转移，这相当于发现的人生前都喝过水，所以宣布喝了水的人都会死。

实际上嫡长子比例最低的是太宗而不是世宗，历朝历代的太宗就没有一个是嫡长子出身，比例是零。

世宗和世祖是嫡长子比例反而更高一些，至少能够找出几个嫡长子出身的。

晋世宗司马师、晋世祖司马炎、隋世宗杨昭都是嫡长子。

真实原因是庙号不像谥号，从一开始就完全没有贬义，从始至终都是褒义的。

最初的皇帝要有极高的功劳才能拥有庙号。

普通皇帝没有庙号是完全正常的现象，包括汉惠帝和汉景帝都没有庙号，汉武帝最初也没有庙号。

唐朝以后的所有皇帝都有庙号了，但庙号本身仍然全部都是褒义。

世系转移在宗法制当道的古代是绝对的贬义。

如果世祖、世宗真的象征世系转移的话，那么刚继位的新皇帝给父亲上个世祖、世祖是图什么？

在宗法制度绝对正确的古代社会暗讽自己父亲皇位来路不正吗？

这不是连带着动摇自

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