第647章 人人皆可成圣 (第2/3页)

外求。”

周慕白皱眉，当即也站起来质问道：

“若人人都有良知，那世间为什么还有恶人？”

王砚明看着他。

说道：

“良知如日月，私欲如浮云。”

“浮云蔽日，不是日月无光，恶人不是没有良知，是他的良知被私欲盖住了。”

“去蔽则明，去掉私欲，良知自然发见。”

周慕白又问：

“那怎么去蔽？”

“致良知。”

“把良知推到极致，事事依良知而行，私欲自然消退。”

王砚明说道。

轰！

台下议论声越来越大。

“嘶！”

有人倒吸了一口凉气，低声说道：

“这是哪家学说？竟是闻所未闻。”

“好大的胆子！”

“他这是在推翻程朱啊！”

旁边有人说道。

台下几个老儒交换了一下眼神，有人摇头，有人点头。

这时，顾宪之又开口了，声音有些激动。

“你说心即理，那若无外物，心何所依？”

“你闭着眼睛，世界就不存在了吗？”

王砚明听后，淡淡一笑道：

“心外无物。”

“你见青山，青山入你心，你不见青山，青山于你何干？”

“不是青山不存在，是青山与你无关。”

顾宪之愣了一下。

搜肠刮肚，却不知道该如何反驳王砚明。

台下又安静了。

周慕白想了想，接着说道：

“你刚才说良知人人都有，那不识字的农夫也有良知？”

“有。”

“农夫不识字，但他知道孝顺父母、疼爱子女。”

“这就是良知。”

王砚明点头道。

“那他跟圣人有什么区别？”

周慕白问道。

“圣人的良知纯乎天理，没有一点私欲。”

“农夫的良知被私欲遮蔽了，需要去蔽，但在良知本身，圣人与农夫是一样的。”

“圣人之道，吾性自足，不以资历学识论高低，只以本心良知论境界。”

王砚明解释道。

周慕白和观澜学社一众学子追问了几句，王砚明一一从容作答。

有人又问道：

“你说致知不在格外物，那《大学》的格物怎么解释？”

王砚明答道：

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