第941章 会试（五） (第2/3页)

因，就看这三道题顺眼而已，毕竟几道题难度其实都相差不多。

“开始吧！”

确定类目后，王砚明立马打起精神，开始构思了第一道。

《春秋》义：

“尊王攘夷，贵名实，黜僭伪。”

这是胡御史的本命经学，也是全卷的重中之重。

不用想，他到时候阅卷的时候，肯定会看考生答的如何。

王砚明提起了十二分的注意力，先想尊王攘夷四个字的分量。

胡安国《春秋胡传》的核心，就是尊王和攘夷，而贵名实、黜僭伪则是胡传的治学方法。

想到这里，他提笔在草稿上写破题道：

“《春秋》之作，所以尊王而攘夷，贵名实而黜僭伪也。”

“王者天下之本，名者万世之纲。”

承题：

“尊王则僭伪黜，攘夷则名实辨。”

“名不正则言不顺，言不顺则事不成……”

这一次，他在文中大段引用胡传的原文。

但，又不仅仅局限于胡传，兼采了《左传》和《公羊》的部分论述。

写到中股时，他想起那夜在马车上的对谈，笔锋一转，又道：

“尊王非徒尊其名也，尊其法度，攘夷非徒攘其人也，攘其侵陵。”

“法度不立，则王虽尊而实不存，侵陵不御，则夷虽攘而患未已。”

“故尊王攘夷，必先自正，贵名实，必先求实……”

两道题答完，时间已经来到了正午时分。

稍作休息之后，王砚明继续看向了下一道易经题。

《易经》义：

“风行地上，观，先王以省方观民设教。”

这道题，王砚明在考前就押中了。

昨天他在看到题目时心里就已经想好了答案。

风行地上，是观卦的象，先王以省方观民设教，省方是巡狩，观民是察俗，设教是教化。

一念至此，王砚明提笔写道：

“风行地上，无所不至，观之象也。”

“先王体之，省方以观民，观民以设教。”

破题写完，他顿了顿，又道承题：

“省方者非以观览为乐，观民者非以察察为明，设教者非以绳墨为苛。”

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