第二百零七节 什么，人不见了？ (第2/3页)

教育家、思想家、音乐家、诗人之类的做做，那么生活会多么的安逸啊。

可是看了地图之后，就知道自己是捡了一个要命的东西，各国的宗教圣地、统治中心怎么可能让人大规模的挖掘，何况还是一个外国人，还是一个异教徒，那是妥妥的圣战节奏啊。

……

生存还是毁灭，黄石自然要选择生存，要生存下去，他就只能毁灭这个时空的异教徒。所以虽然他没有扎实的理论基础，但是毕竟在天朝耳濡目染了三十几年，逻辑思考方式也都是中国现代式的。

所以他一开始就确定了自己的政治纲领，就是要走当前中国走过的路子，那就是先在大明朝完成土地革命、民主革命，打破宗族、基层下乡，这并不完全是他自认的“自干五”属性决定的，而是他对现有国家体制的认识决定的。

他认为只有走社会主义的道路，才能把大明朝巨大的人力资源动员起来，投入到全人类的解放事业中去，等人类全解放了，那些宗教圣地被一个个的摧毁，统治者的城堡被一个个攻破，再挖掘那些的飞船残骸自然也就不是问题。

当然这条道路很艰难，比他看过的那些穿越的主角们选择的路线困难多了，因为他们只要和当时代的官僚或是乡绅结合，就能实现改天换地，就能实现一个立宪梦。

不过黄石却觉得他们这条路明显就是一条邪路，这种分赃式的自由民主就是一种换汤不换药的异族统治，否则国民党反动派也就不可能在那么快的时间内，在中国大陆失去人心与地盘。

所以他就想先走一条前人走过的老路吧，毕竟它也成功过，虽然它有很多的缺点，但是在这个时代却无疑是最好的选择，不过他没有扎实的理论基础，那么就照虎画猫，从建设的地方做起。

他也不是一个食古不化的人，有不适合当时代的思想内容，他自然也要把它替换掉，就是不换精神内核，至少外表的包装也得改变一下，变得能让他的手下能懂、能执行、能向往才行。

那么地上天国、人间仙国、大同社会还是人间佛国，甚至是太平天国，也都只是一个外壳，只不过精神内核是一样的，他不怕他们听不懂，因为这些名词也不是他自己的首创，而是中国历代的造反者先后提出来的。

从最早说“苍天已死、黄天当立”的张角，他所创立的“太平道”，到最后由洪秀全的建立的“太平天国”，不都是如此吗，虽然外壳各有不同，但是却同样引得贫苦农民群众的踊跃参加。

只是从历史发展的阶段来看，私有制度还处于方兴未艾之时，甚至包括黄石所在的现代社会也是如此，任何一种想改变这种客观趋势的平均主义思想和制度，都只能是被剥削者的美好幼稚的空想。

如果要求在实践中长期推行，无疑将会退到阻碍和破坏。而从人们

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