第二百八十八节 祥瑞御免、家宅平安 (第2/3页)

且龙在它形象的形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的形象。到后来，这些怪异的龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。

于是他便和起了稀泥，他就说，这麒麟是和孔圣人有很深的渊源的，相传孔子出生之前和去世之前都出现麒麟。

在孔子出生前，有麒麟在院子“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”。孔子遇麟而生，又见麟死。哀公十四年春，叔孙氏家臣捕获一麒麟，认为不吉祥，弃之城外，孔子往观看，说：“麟也，胡为乎来哉！”悲伤地哭泣。

弟子子贡问：“夫子何泣也！”孔子解释：“麟之至为明王也，出非其时而见害，吾是以伤之。”孔子又写歌：“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？麟兮麟兮我心忧。”当时，孔子已71岁高龄，感麟而忧，从此不再著书，到了公元前479年，就与世长辞。在唐代诗人李白的《古风诗》中也有歌道：“希圣如有立，绝笔于获麟”。

于阔天又说道，“这麒麟又被称作‘骐麟’的，在我们中国的古籍中，与凤、龟、龙共称‘四灵’，因为它首似龙，角似鹿，形如马，身披鳞，背五彩，尾若牛，足偶蹄。麒麟就象凤凰一样，也是分成了雄雌，雄性的称麒，是独角，雌性的称麟，则是没有角。”

众人听得是大长见识，黄石也在于阔天讲话的间隙，赶紧以茶代酒，向桌上的其他人频频劝酒，喝了两轮后，又请于老师接着再讲。

于阔天也不推托，接着讲道，“相传啊，这太平盛世或是圣人出世的时候，麒麟就会出现的。据记载，伏羲，舜，孔子等都伴有麒麟出现。比如王充《论衡讲瑞》，就有记载‘武帝之时，西狩得白驎，一角而五趾。’为此，汉武帝还特意作了白麟之歌，将原来的年号‘元朔’改为‘元狩’，以庆吉祥，还在未央宫建麒麟阁，画功臣图像于阁，以表其功。由此，我们后世大多以‘麒麟阁’表示卓越功勋和最高荣誉。”

“并且啊，在我国传统的民俗文化中，麒麟也是主太平，丰年、福禄、长寿与美好的。作为吉祥物，有赐福麒麟、镇宅麒麟，其中最为有名的是‘麒麟送子’，这就是源于我刚才提到的，孔子诞生之前‘麒麟吐玉书’之说。民间的老百姓也认为，求拜麒麟可以生出好儿子，还把杰出的天才儿童称为‘麒麟儿’，在唐代杜甫的《徐卿二子歌》中就有写道‘君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿’。”

众人听得频频点头，于老师感觉自己是站在八尺讲台上，这一桌子的酒客就是他讲台下的学

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