第一百三十六章冲突（中）！ (第2/3页)

究一样的人物在一起兴高采烈的谈经论道，太史慈突地感到就在此刻自己离他们很远。

原来如此。

太史慈突地看穿了一切。

曹操说党同伐异。那么这个“伐”字作何解？

哼！说穿了就是打击异己

太史慈清楚的知道了什么叫做“门阀”了。

入门为学阀，出门为军阀！

难怪这些枭雄都拿道德说事儿，因为在这时代谁掌握着道德谁就有了杀人的屠刀！袁绍在与曹操作战前不就是让陈琳写讨曹檄文吗？

看看袁术，人家联姻杨氏家族，成了天下闻名文章道德家，所以，在治世时，就是三公九卿的大臣，在乱世时就是割据一方的诸侯。

这时代的思想统治果然厉害！

要想打破世家的寡头政治，就得先从世家的寡头文化下手。

在想得远一点，即便是在后世，“阀”的思想何曾断过？不仅中国人这么干，西方人也这么干。

什么叫做“品牌”？说穿了就是一种可以教大众满意的使用习惯！许多的东西未必是最好的，但他的流行却是因为他最实用！

这就跟经营策略有关了。

古人，由学阀而军阀，

今人，由学阀而财阀。

第一流的人物总是创立标准！

太史慈突然觉得自己在此时应该做点什么，要知自己理想的实现也需要用学阀而军阀的途径来实现啊！要想名正言顺的打击别人，就要有自己言之成理让人信服的理论！

是该提出自己的学说的时候了！

此之谓“阀”。

太史慈想得入神，却没有听见曹操呼唤自己的声音。管宁在几下推了太史慈一把，太史慈才惊醒过来，茫然向众人看去。

只见众人都瞪着眼睛看向自己，正不知所措时，孔融在旁道：“孟德说得有理，若是说到五德终始说，还是听听子义的妙论才好。凡是到过临淄的人想必没有人会反对我的话吧？”

不少人纷纷点头。

太史慈这才恍然，原来大家说到了五德终始说。不过太史慈也大感头疼，自己对于五德终始说根本就是只懂得皮毛，眼前这些人无一不是治经大家，就比如曹操，人家有一段时间就是因为“能明古学”才朝中当上了以经论政的议郎。还有那个袁绍，也是家学渊源极深，此人七世祖袁良以学《易经》起家，在西汉时曾为太子舍人，他将学术传于孙子袁安。就因为这个原因袁安举孝廉，为郡太守，为司空、司徒。自此没有一个袁家子孙不是东汉显官。

所以太史慈根本不敢在这些人前谈论什么五德终始说。

管宁见他不说话，却误以为太史慈初到洛阳，又因为自己的学说大异常人，所以不愿意与这些人争辩。不由得心中大急，要知今天的宴会虽然看似随便，但绝对有来品评太史慈的的意味，在这种场合，太史慈退不得。

也好，既然自

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