第77章 久无乡绅矣 (第2/3页)

也沒有什么真实的统计数字，也不会有人问所谓“四大家族”与那些“即得利益者”，到底从独裁之中弄到了多少钱。

相反，民国时候的多数人，都在想着一夜暴富，都在崇拜着所谓的那些“成功人士”甚至包括了杜月笙与黄金荣之类的流氓大亨。

这是浮躁的民国的真实写照，但对于历史來说，那不过是可笑的畸形社会的真实本相而已，试看明末之时，对于中国乡绅们的定义。

“华夏久无乡绅矣！”

这句话大概是对中国民国时代的所谓乡绅们最大的失望，作为一个农耕为主的农业大国，乡绅们倘若都“坏了良心”，那么这个农耕大国的前途，一定不会太过于美妙。

而这种情形，在中国历次受到入侵的时候，都不曾少见过。

“那华义士在堂上受刑之时被问及‘无乡绅谋邪，’华义士答曰‘悲夫，何言之苦也，大明无乡绅久矣，即有亦膏腴洁衣，多买田产为子孙计耳，否则拥姬妾傲物取快一时，如与大明结沒世不可解之仇矣，安得乡绅，只苦这几个秀才为着明伦堂三字丹心耿耿，刻不能昧，一戴纱帽，狼心狗行，无复人理，’”

这是面对满清入侵，“扬州十日”“嘉定三屠”之后，于1647年冬，浙江宁波、鄞县等地发生了所谓“五君子翻城”之役，当时以太学生华夏为首，与王家勤、屠献宸、杨文琦、杨文瓒、董德钦、董志宁等人率民众“反清复明”。

如果纵观历史，就会发现所谓的乡绅当中，能够当好汉的绝对不多。

那么是乡绅的问題吗。

当然不是，他们不过是受到盘剥的一群较富有的百姓。

那么是中国文化的问題吗。

“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安，盖均无贫，和无寡，安无倾，夫如是，故远人不服，则修文德以來之，既來之，则安之！”

从这一句上看得出來，以儒家文化为主的中国文化，当然沒有问題。

那么最根本的问題在哪里。

贪婪，统治者因为贪婪而进行的对内高压，对外所谓“仁义”的愚蠢独裁，同理可得，不受尊重，毫无尊严的人，当然不会是什么忠勇之民。

就好像交朋友一样，你不爱我难道我有义务将就你么。

这就是中国近、现代交接的那个时代里，政府与民众关系的真实写照，也是为何一个区区的抗战，居然凄凄惨惨的打了8年之久的根本原因。

如果，如果中国在抗战时期，且不说造得了航母、核弹，就算造得了坦克、飞机、足够的火炮与精良的轻武器，那么弹丸之地的日本国与数量稀少的日本人，根本不堪一战。

根据这个假设，当时的独裁国民政府，要为3500万死难的中国人的生命，负相当数量的责任。

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