第184章 以羊毛吃牛马，以衣食住行作缰绳 (第1/3页)

朱厚照坐在书案后面，手指在那些纸页上缓缓移动着，从“牛羊治北疆之利”移到“人口治北疆之本”，又从“人口治北疆之本”移回“牛羊治北疆之利”。

购买人口，掏空草原，以妇人繁衍人口——这些办法都是从人口端入手的，从长远来看，确实能够从根本上削弱草原诸部。

三十年、五十年之后，草原上那些游牧部落的人口会被一点一点地买光，他们的青壮会被带走，他们的妇人会被带走，他们的少年会被带走，他们的老人也会被带走。

他们的部落会越来越小，他们的实力会越来越弱，最终他们会像冰块在阳光下一样，一点一点地融化，一点一点地消失。

可是，朱厚照的手指在纸面上停住了。

他在心里默默问了自己一个问题——草原诸部，真的愿意出卖自己的部族人口吗？

答案是不一定。

草原上的游牧部落，他们的生活方式和大明的农耕百姓完全不同。

他们逐水草而居，以部落为单位，以血缘为纽带，以牧场为根基。

他们的部族人口就是他们的全部——是他们的劳动力，是他们的兵源，是他们的未来，是他们在这个残酷的草原上生存下去的根本。

一个部落如果失去了人口，就失去了战斗力；失去了战斗力，就会被其他部落吞并；被吞并了，就什么都不剩了。

所以，那些草原诸部的首领们，不会轻易把自己的部族人口卖给大明。

哪怕大明出价再高，哪怕那些赏钱再诱人，他们也会权衡利弊，他们也会犹豫，他们也会拒绝。

购买人口是一条长远的路，但它需要时间，需要耐心，需要那些草原诸部一点一点地放下警惕，一点一点地接受大明的存在。

在那个过程完成之前，大明还需要另一条更直接、更快速、更根本的路。

朱厚照的手指在椅子扶手上轻轻叩了一下。

那一下叩得很轻，但在安静的暖阁里却格外清晰。

他的眉头微微拧着，眉心那道浅浅的川字纹比平时深了几分。

他在心里把那个问题翻来覆去地咀嚼着，像是在寻找一个已经被埋了很久的、还没有被任何人发现的答案。

然后他想起了前世在天上飘荡时看到的那些画面。

他在天上飘荡了数百年，见过太多东西——见过大明如何一步步走向衰落，见过后来的王朝如何治理边疆，见过那些他从未亲眼见过、却在地图上反复注视过无数次的土地。

那些画面在他脑海里翻涌着，像是一条被搅动了的河，水面之下有无数的东西在缓慢地浮上来。

他想起了一个词——羊吃人。

那是在后世的史书上读到的一个案例，发生在遥远的欧罗巴大陆，在一个叫做英吉利的海岛上。

那个国家在大航海时代之后，海外贸易开始增长，其中羊毛成为了外贸出口最多的产品。

羊毛的价格一路飙升，从每磅几便士涨到了几十便士，翻了将近十倍。

羊毛的价格飙升之后，那些英吉利的地主和贵族们坐不住了。

他们算了一笔账——养羊需要的人工远比种地要少，经营牧场远比经营农场要实惠，获得的利润也比种地要可观得多。

一个牧羊人带着几条牧羊犬就能管几百只羊，而同样面积的土地如果用来种粮食，至少需要几十个农夫从早忙到晚。

于是，大量的地主和贵族阶级将土地改为牧场，大规模地发展养羊产业。

他们不仅将自己手中的土地圈起来，还通过武力来强行掠夺农民手中的土地。

为了占有那些农民的土地，那些地主和贵族阶级推倒那些农民的房屋，甚至放火烧毁了那些农民的房屋。

如果有那些农民敢不服从命令的话，还会遭遇地主和贵族阶级的毒打、致残，甚至直接杀害。

大量无家可归的农民只好涌入城市寻找工作，但是哪里有那么多合适的工作可以提供给他们。

为了活命，他们或是沦为乞丐，或是成为了强盗。

恰在这时，资本主义的发展恰好需要大量自由且低廉的劳动力，帮助他们生产。

为了填补这个空缺，于是国家颁布法令，让那些正在流浪的农民去接受工资低廉的工作。

因此，为了活命，很多举家流量的农民家庭，不得不将自己的子女送去当学徒，做苦役。

在亨利八世统治时期，被处死的失去土地的农民高达七万两千人。

而侥幸活下来的农民，则是成为了社会廉价的劳动力。

而这一场“羊吃人”的圈地运动，本质上其实就是养羊的利润大于其他农业的利润，进而挤垮了农业与农民的生存空间，最终将农业与农民给硬生生“吃掉”！

朱厚照想到这里的时候，嘴角微微翘了一下。

那是一个极淡的、几乎看不出来的弧度，像是在深水里投下一颗石子，水面上的涟漪还没有来得及扩散开来，就被某种更深的、更沉的东西压住了。

他在心里默默想着——羊可以吃人，那么又为何不能吃牛和马呢？

羊毛对于北疆草原诸部的百姓来说，几乎没有什么用处。

他们穿着皮袍，住着毡帐，骑着马匹，放着牛羊。

羊毛在他们手里，最多就是用来搓几根绳子，或者塞进毡帐的缝隙里挡风。

他们不会纺线，不会织布，不会把羊毛变成衣服。羊毛在他们那里，不过是养羊的副产品，是随手丢弃或者低价处理的废料。

可羊毛对于大明来说，却是可以拿来制作成羊毛线，并且纺织成衣服的。

大明的纺织业发达，从江南的丝织到松江的棉纺，每一个行当都有着成熟的技术和庞大的产能。

羊毛虽然不如蚕丝细腻，也不如棉花柔软，但羊毛线比麻布线更容易制作，羊毛衣服比麻布衣服更保暖。

在北方的冬天，一件羊毛衣服比三件麻布衣服都管用。

所以，朝廷可以由户部派遣官方商队，与北疆草原诸部进行羊毛交易。

用大明的布匹、粮食、铁器、茶叶、盐巴，去换草原上那些被当作废料的羊毛。

那些草原部族得到了他们需要的东西，大明得到了羊毛。

双方各取所需，看起来是一笔再公平不过的买卖。

可是，这笔买卖的背后，藏着一把刀。

一把看不见的、缓慢的、不可逆转的刀。

朱厚照的手指在椅子扶手上又叩了一下，这一次比方才更慢、更沉，像是在给某件正在成形的事情做最后的确认。

他在心里把那条路径一条一条地梳理着。

第一步，朝廷由户部派遣官方商队，与北疆草原诸部进行羊毛交易。

但是，这个羊毛的交易量一定要大，羊毛的数量一定要多！

而这个羊毛交易数量的多少，则是以该草原部落目前所圈养着的羊的数量来决定。

他在心里默默算着那笔账——假如一只羊一年大概可以剪四斤到五斤左右的羊毛。

而一个小草原部族如果当前圈养有一万只羊的话，那么在其正常情况下，一年大概可以剪出四万斤到五万斤的羊毛。

那么，朝廷的官方商队便可以和该小草原部族约定——该小草原部族和大明每半年交易一次，一年要交付六万斤到八万斤的羊毛。

六万斤到八万斤，而他们当前一年只能剪出四万斤到五万斤。

中间的差额，是两万斤到三万斤。

这个差额，就是那把刀的第一道刃。

一旦当前这个小草原部族所圈养的羊，不足以提供得了大明所需要的巨大羊毛量，那么他们便会面临一个选择——要么减少交易量，要么扩大羊的圈养数量。

减少交易量？

他们舍不得。

因为大明给的布匹、粮食、铁器、茶叶、盐巴，是他们离不开的东西。

一旦减少交易量，他们就会缺少那些物资。

在草原上，缺少物资意味着挨饿、受冻、被其他部落欺负。

所以，他们只能选择扩大羊的圈养数量。

而扩大羊的圈养数量之后，那么带来的便是与之相对地减少牛、马的圈养数量。

一个草原部族，不管是从它的人手数量方面而言，还是从当地的水草资源方面而言，它最终所能够圈养得起的牛、马、羊的数量，在一定的范围内都是有限的。

因为不管是羊，还是牛和马，它们都是食草动物。

它们的食谱大致相同，那么也就意味着它们之间是存在食物竞争的。

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