第184章 以羊毛吃牛马，以衣食住行作缰绳 (第2/3页)

一片草场，如果放牧一百只羊，可以放牧整整一年。

但如果放牧一百匹马，可能只够放牧半年。

羊的食量比马小得多，羊的繁殖速度比马快得多，羊的养殖成本比马低得多。同样一片草场，养羊的收益远远超过养马。

而一个草原部族如果选择了扩大羊群的养殖数量，那么与之相对就必然要削减牛、马这方面的数量。

不然，以当地一定范围之内存在一定数量限制的水草而言，是无法在扩大了羊群的养殖数量之后，再维持原来的牛、马的圈养数量不变的。

而牛、马数量的下降，也就意味着这个草原部族骑兵数量的变相减少。

毕竟想要成为一个骑兵的话，那么好歹也得要有一匹马吧。

如果连马都没有了的话，难不成骑着羊当骑兵吧。

朱厚照的嘴角微微翘了一下，那是一个极淡的弧度，像是在深水里投下一颗石子之后，水面上的涟漪还没有来得及扩散开来，就被某种更深的、更沉的东西压住了。

可是，光是让他们扩大羊群还不够。

因为那些草原部族不会一次性把所有的牛马都换成羊，他们会犹豫，会观望，会试探。

他们会先扩大一部分羊群，看看大明的交易是不是稳定的，看看大明的出价是不是持续的，看看大明的商队是不是可靠的。

所以，大明还需要第二步。

第二步，逐步加码。

任何一个和大明交易买卖的草原部族，大明所需要的羊毛数量都一定要是当前这个草原部族一年羊毛产出数量的一点五倍到两倍。

如果说与大明交易的草原部族，这一年顺利提供了大明所需要的一点五倍到两倍的羊毛数量，那么大明便可以告诉他们——第二年交易的羊毛数量维持不变，让他们缓一缓，放松对于大明的警惕。

但是从第三年起，他们便需要在当前提供的羊毛数量基础上，进一步提供一点五倍到两倍的羊毛数量给大明！

这个加码的节奏，是精心设计的。

第一年，他们要提供一点五倍到两倍的羊毛。

那意味着他们必须扩大羊群。

扩大的羊群从哪里来？

从削减牛马的数量中来。

他们卖了马，买了羊。

他们的骑兵减少了，但他们的羊群扩大了。

第二年，大明不提高要求，让他们缓一缓。

他们会觉得——原来大明要的羊毛数量就这么多，不是无底洞。

他们会觉得——原来养羊真的能换来这么多东西，比养马划算多了。

他们会觉得——原来大明的商队是可靠的，不会坑他们。

于是他们会更加放心地扩大羊群，更加放心地削减牛马。

第三年，大明再次加码，要求在当前提供的羊毛数量基础上，进一步提供一点五倍到两倍的羊毛数量。

他们怎么办？

他们只能再次扩大羊群，再次削减牛马。

这个循环，一轮一轮地重复下去，直到那些草原部族的牛马被削减到无法组建骑兵的程度，直到他们的羊群扩大到除了养羊之外什么都不会的程度。

如果他们提供不了大明所需要的羊毛数量的话，那么大明便会断绝与他们的交易往来，改寻找其他有能力提供更多羊毛数量的大草原部族进行交易。

断绝交易，对于草原部族来说意味着什么？

意味着他们拿不到布匹，拿不到粮食，拿不到铁器，拿不到茶叶，拿不到盐巴。

意味着他们在草原上无法过冬，无法生存，无法抵御其他部落的侵扰。

意味着他们会在一夜之间从自给自足的部落变成一无所有的乞丐。

他们不能接受断绝交易。

所以，当他们提供不了大明所需要的羊毛数量的时候，他们必须找到一个办法来弥补那个差额。

什么办法？

大明给了他们一个办法——不足的那一部分羊毛数量，他们也可以用自己部族，又或者是其他被他们掳掠来的草原部族妇女人口相抵。

用妇女人口相抵。

这几个字，才是那把刀真正的刃。

一个部族的妇女人口，是他们繁衍下一代的根本。

如果妇人被带走，那个部族的新生儿就会减少，青壮就会减少，未来就会减少。

二十年之后，那个部族可能只剩下一些老人和残兵。三十年之后，那个部族可能彻底从草原上消失。

而大明要的，就是那些草原部族用自己的妇女人口来抵羊毛的差额。

一开始，他们可能只送几个妇人过来。

因为他们觉得——只是暂时抵一下，等明年羊群扩大了，就不需要再送妇人了。

可是明年，大明又提高了羊毛的要求。

他们不得不再次扩大羊群，再次削减牛马。

他们的羊群越来越大，牛马越来越少，但大明要的羊毛也越来越多。

最终，他们会发现——无论他们怎么扩大羊群，都赶不上大明提高要求的速度。

他们的羊群已经扩大到极限了，他们的牛马已经削减到不能再削减了，但大明要的羊毛还是不够。

于是他们只能送更多的妇人。

十个，二十个，五十个，一百个。

一个部落如果有一千个妇人，送走三百个、四百个、五百个之后，剩下的妇人就生不出足够的孩子了。

他们的下一代人口会大幅减少，他们的青壮会在十年之内出现断层，他们的部族会在二十年之内走向衰落。

如此循环类推，直到最后将这些草原部族逼得彻底放弃养殖牛马，改而全部养羊，又或者是失去近乎七、八成的妇女人口之后，再停止对这些草原部族的逼迫，让他们需要提供的羊毛数量，保持在当前这个数额不变。

为什么是七、八成？

因为一个部族如果失去了七、八成的妇女人口，剩下那两、三成的妇人，最多只能维持部族人口的缓慢增长，无法让部族人口大幅增加。

他们的新生儿数量会远远低于正常水平，他们的青壮补充会远远跟不上消耗，他们的人口会在未来几十年里持续下降。

而一旦他们有再饲养牛马的打算，又或者是他们部族的妇女人口数量超过了当前部族人口数量的两、三成，那么大明便再重新开始提高他们需要提供的羊毛数量。

进而逼迫他们放弃再饲养牛马的打算，让他们的骑兵再也无法成建制地组建起来。

以及促使他们部族的妇女人口数量再次回归到总部族人口数量的两、三成，从根本上限制他们部族人口数量大幅度增加的可能。

这就是那把刀的全貌。

用羊毛交易，诱导草原部族扩大羊群、削减牛马。用逐步加码，逼迫草原部族不断送出妇女人口。

用断绝交易，威胁草原部族不敢反抗。

用循环施压，确保草原部族的牛马永远无法恢复，妇女人口永远无法超过两、三成。

最后，整个北疆草原上的游牧部落，都会变成大明的羊毛供应者。

他们的羊群越来越大，他们的牛马越来越少，他们的妇人越来越少，他们的骑兵越来越弱，他们的未来越来越渺茫。

而大明，只需要坐在那里，用布匹、粮食、铁器、茶叶、盐巴，一点一点地换回羊毛，换回妇人，换回草原的未来。

朱厚照的手指在椅子扶手上停住了。

然后他继续想，羊毛交易还有一个好处，那就是可以通过羊毛交易让北疆草原诸部在衣食住行等方面尽可能地依赖大明。

最好是做到让北疆草原诸部的衣食住行全部由大明来提供，而他们只需要好好在北疆草原上养羊，然后为大明提供羊毛就行。

衣食住行，四个字，包含了人活着所需要的一切。

衣——他们不需要自己纺线织布，大明卖给他们成衣和布匹。

他们不需要自己硝皮制裘，大明卖给他们棉衣和毡袍。

他们不需要自己缝制靴鞋，大明卖给他们布靴和皮靴。

只要大明切断供应，他们在冬天就会冻死。

食——他们不需要自己种粮种菜，大明卖给他们粮食和茶叶。

他们不需要自己晒盐制酱，大明卖给他们盐巴和酱料。

他们不需要自己打猎捕鱼，大明卖给他们干肉和鱼干。只要大明切断供应，他们在春天就会饿死。

住——他们不需要自己砍木搭帐，大明卖给他们毡帐和篷布。

他们不需要自己打

（本章未完，请点击下一页继续阅读）